《女巫不傳的魔法藥草書》

女巫
  作者西村佑子為日本當紅的女巫專家,本身對德國文化亦有研究,目前在多所日本大學教導德國文化和德語。
     

       此書除了介紹多種藥草外,還夾帶許多到處引博而來的對女巫的描述和典故,像瓦普幾絲之夜(walpurgis night)。中間也有許多血腥的歷史,和運用在文學的藥草的考究。不過最重要的,還是對藥草的解釋,比方說對女巫而言,能飛起來的重點不是在掃把,而是飛行軟膏。而製作的材料,絕大部分都是毒藥。所以像P61所說的:「毛髮脫落、皮膚潰爛,並且不斷打噴嚏,想像女巫有這樣的遭遇,不禁讓人覺得既可憐又好笑。」
   
         
以下節錄一些有趣的內容:
 P14
  十七世紀德國的民俗學家普雷托流斯(Jobannes Praetorius)在其所著《發生在布羅肯堡(blocksberg)的事》(1669)當中,也介紹到布羅肯峰的瓦普幾絲之夜。其中據說女巫們除了騎掃把之外,另外也騎乘雄山羊和豬、爐灶的撥火棒等裸身飛往布羅肯山。     

  普雷托流斯於書中附有瓦普幾絲之夜的想像圖,其中繪有騎著雄山羊的女巫。當歐洲各地開此迫害女巫時,女巫是惡魔的情婦,雄山羊是惡魔的化身這種想法廣為流傳。因此女巫和雄山羊配對的繪畫在歐洲便成為對女巫的刻板印象之一。

P26
  古希臘據說都用此毒藥執行死刑。傳說希臘哲學家蘇格拉底在獄中所喝的毒液也是毒堇的汁液,他直到最後一刻都是意識清醒的。
P27
  據說毒堇具有老鼠尿的臭味,這也相當符合邪惡的女巫給人的印象,充分具有作為「女巫藥草」的資格。

P28
  麥角菌(Claviceps purpurea),屬於子囊菌,是徽菌的一種。寄生於大麥或小麥等稻科植物上,長出的麥角形狀像是牛角或黑色的香蕉,常見於黑麥的穗上。     

  麥角入秋後落至地面,於土中過冬,到了春天會長出許多小香菇般的物體。其所產生的無數孢子受到風或昆蟲搬運,再次附著於稻科植物上。     

        由於麥角含有生物鹼,因此大量攝取會導致麥角中毒,引起目眩、嘔吐、產生幻覺、禁攣等症狀,不過由於其對促進子宮收縮十分有效,因此常用坐子宮收縮劑和幫助分娩。     

  落在地上的塊狀物較一般古物大得多,因此在德文中稱為「穀物之母」(Muttekeorn),這就是女巫們所謂的毒麥。由於穀物剛發芽的時候,還無從得知是否被這種菌類附著,因此即使懷疑有此可能,往往也要等到脫殼時才能特別留意,將其取下。

呼吸
(
這種菌類曾出現在唐娜•喬•娜波莉所著的《呼吸》中,是以吹笛人典故改編的小說)

P60
  聖誕蕎薇,也就是黑菟葵根部磨成的粉末呈黑褐色,也會使人猛打噴嚏。聖誕蕎薇在德文雖然叫做cristrose,但其別名Schawarze Neswurz的原意其實就是「黑色的噴嚏草根」。
  
  宮崎駿動畫作品《魔女宅急便》,由角野榮子所著的同名原作,故事主角琪琪的母親是一位會用藥草來製作各種藥品的真正女巫。她在家門柱子上貼著的紙條寫著──「出售噴嚏藥」。如果作者是想到菟葵而寫下前述的場景,那麼她真不愧是一位熟知女巫一切的人。


女巫7
女巫5
P121
  曼陀羅草起源於地中海東岸,現在有大量關於這種植物的奇異傳說流傳下來。它的根部分叉成兩節,看起來就像人的下半身。葉片成蓮座狀生長在地面上,有點像是蓬鬆的人髮,整株看起來就是人的形象。

P122
  關於挖掘它的地下根時的傳說則更恐怖了。據說曼陀羅草被挖出來時會發出恐怖的尖叫聲。如果挖掘的人沒戴耳栓,聽見這種聲音會發狂而死。因此聰明人想出的辦法是,將繩索的兩端分別綁在曼陀羅草和狗的身上,靠狗把它從土裡拉出來。當然這樣一來,就只能犧牲狗的性命。(我言:可以看出羅琳的魔蘋果是從何而來吧!)

P124
  在傳說當中,曼陀羅草分成雌雄兩性。在十六世紀流傳下來的圖畫當中,有一幅以男女成隊的曼陀羅草為主題。由於曼陀羅草的傳說實在太出名了,關於實際植物的記載反而很模糊。實際上這種植物的確分成兩類,只是並不如傳說中分類為雄株和雌株,而是分成春天開花(M.vernalis)和冬天開花(M.autumnalis)
女巫2
女巫3
女巫4








女巫6(可點圖放大)







如果的官方簡介
還有網友介紹的唐娜•喬•娜波莉的另一本書:
【瞧瞧他們讀什麼書?】書單22:王子Orasmyn的書單

Kate Bush - Running up that Hill  (一直覺得Kate的氣質有點女巫)



  • 留言者: 左仔
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  • 日期: 2008-10-27 19:30:44
喔喔 不錯不錯
更新的好快XD

你的那個麥角鹼讓我想到咱們可憐的拿破崙兄軍餉裡的發霉麵包...
剛剛好是同一菌種呢(噗哧)
麥角鹼所造成的"聖安東尼之火"
對當時的歐洲而言那是極為凶惡的且無原因的病症
據說這也是十四次黑死病(還是二十四?)其中的幾次主因
(把麥子隨便堆在潮濕不通風的穀倉 要不發霉也難阿)

同時造成了魔女大屠殺中順水推舟的眾多藉口之一

當時的醫療衛生觀念不足
醫生還沒有能力找出真正的病因
而"聖安東尼之火"那如遭到天譴一般的緩慢恐怖死法
(我懶得再找PPT出來貼資料了=3=)
也很容易引導人們往宗教或是詛咒的方向去想
既然異教徒在那時已經被肅清的差不多了
替罪羊的位子就很理所當然的轉給那些鄉野"女巫".

諷刺的是
鄉村女巫能逃過麥角菌的理由
通常都只是因為她們太窮了
所以只好摘些藥草野菜打發一餐
(能吃的起麵包的人們是畢竟屬於較富有的一群)

為了給眾人製造令人心安的解釋
而犧牲弱勢族群的情況固然十分常見
但也讓人不勝唏噓





  • 留言者: 玥璘
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  • 日期: 2008-10-27 22:27:11
對啊!
作者還提到一個很常見,但同樣令人不勝唏噓的現象。
就是接生婆,也是被冠上女巫之名的頭號名單。
以基督教的觀點而言,因為夏娃吃下蘋果,本來上帝給她的懲罰就包括忍受生孕之苦。
也因此接生婆此類能減緩女性該受的苦頭的傢伙,本身就是無視於神的意旨的不可饒恕對象!
所以嬰兒要是在生產時死亡,人們就會說是接生婆將孩子獻給魔鬼吃食。另外在那個人人自危的時代,揭發別人就是保護自己的最周全方式。而且還相當方便!隔壁阿花老是和我的小馬眉來眉去,只要說什麼晚上看到她全身赤裸在湖邊亂舞就能除掉眼中釘了!而無辜受難者還得供出教導者,之後就是一長串的受波連名單。在那個時代真的是良心泯滅啊!

至於無知迷信的時期,又碰上人們挫手不及的大災難。這種替罪羔羊本來就不算少。本來就被歧視,苟且偷生的弱勢者,往往就成為恐慌民眾手下的無辜犧牲。至於有沒有用,對他們而言根本不必要,因為就算沒有減除災難,照樣會有"惡人的詛咒還是壟罩著我們"的言論出現,之後就殺生獻祭,肉身苦刑等等,來祈求神的寬弘等。

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